宫商堪寻访,笔墨折诗行

为响应习近平总书记“不忘本来、吸收外来、面向未来,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的号召,烟台大学文经学院管理系的“岸芷汀兰”社会实践团队赴无锡市江南书院进行暑期社会实践活动。本次实践项目将分为习劳和研习两个方面。

江南书院是江阴书院文化的延续,是继承和创新后的产物。书院位于江阴市南闸镇花山南麓山居庵遗址处,山居庵据史料记载,是为徐霞客之子整理千古奇书《徐霞客游记》的地方,书院将挖掘整合山居庵深厚的历史人文底蕴,以及花山本身所具有的“人文底蕴重、山色空朦黛”的特色,将传承弘扬徐霞客精神、中华传统文化作为江南书院最核心的价值追求,将文化、净心、和养身作为最基本的功能定位,将满足人民群众精神文化需求作为最根本的目标宗旨。以公益之精神,担当文化之使命。

培育践行社会主义核心价值观,增强中华文化软实力和世界影响力,也需要大力弘扬传统文化。中国正在实现现代化转型。中国实现现代化要走自己的路,和传统文化结合走现代化之路。政治、经济、文化、生态社会,这些方面都要向传统文化汲取智慧,寻找文化支撑。在我们这个有着几千年历史的礼仪之邦、君子之国,,很多人的价值观发生了扭曲,,以权谋私、消极腐败现象也越来越严重。所以很多人精神空虚,心灵脆弱,行为失控,甚至因此走上违法犯罪的道路。

改革开放这些年来,我们不断接受西方文化,思想观念和生活习俗,与西方文化发生碰撞,当你耳濡目染传统文化并在心中唤醒的时候,你对西方的文化就有了一些思考,我们中华民族现在面临的是东西方文化碰撞在一起的关键时刻。那么,中国的传统文化究竟有什么内涵,如何才能让传统文化成为有用之学,岸芷汀兰实践团队成员跟随中国佛学院普陀山学院研究生导师文成县安福寺住持达照法师、中国人民大学国学院教授、博士生导师韩星、金陵刻经处研究员吕建福、清华大学继续教育学院首席课程研究员徐林旗、国际儒学联合会第五届理事方朝晖等大德老师,聆听他们的讲解开示。

百多年来的经典教育的断裂,造成了当代教育体系没有延续我们几千年以经典教育为主的教育体系,使中国人在自己文化发展的道路和方向上陷入了迷茫徘徊,丧失了中国文化的主体性。

人没了文化,就如同行尸走肉,有了文化,就有了底气,如今民间出现了传统文化热、国学热,影响越来越大,但现在很多人把传统教育看作是表演,因为很多人都是一种盲目的模仿,这种没有思想的模仿就叫“演”。很多人穿汉服,学古琴,原因是好玩,这不是追求文化的根本。把文化学习简单地娱乐化或者形式化,用来博取大众的眼球,这不是文化的真精神,而是娱乐至上,和对文化的歪曲与“倭化”,孔子说“古之学者为己,今之学者为人”,文化之精神,首先是为己,先改造自己,再去考虑影响别人,而不是简单的表演秀或情景剧。

因此,不要只关注文化的皮相,要用心于内在的精神,精神是骨,皮相只是肉,无筋骨之立,皮肉将焉附?

这一生中,我们想成为一个什么样的人?这对我们的未来十分重要。强烈的愿望就是立志的缘起,有的人常立志,但就是不去做,不去践行;也有的人立长志,一个志向一旦确立,终身践行。立长志者,必然会有得到一个令人满意的结果。虽然每一位老师的授课的范畴不同,有讲儒学的、有讲佛学的、甚至还有讲“艺”的,还有讲“医”.虽然讲的内容不一样,但是我们最终,都是为服务于成就君子之道。我们,虽然都还没达到一位君子的水平,但是,我们有达成君子之道的志向。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

在江南书院实践的这段时间内,小组成员不仅跟随各位大德老师学习开示,并且还进行了义工习劳。其中义工培训包括传统文化在日常生活中的践行,行为礼仪规范,岗位培训。义工活动简单而又富有内涵,它让我们带着付出,收获感恩。我们在实践过程中把自己定位为一个国学的力行者,我们在这里做的所有事情都是传统文化的一种体现,我们中华传统文化的精髓是教大家如何做人,而不是知识,而做人就是来自于生活,如何生活体现的是人生的态度。“大道之行也,天下为公”,义工老师正是用自己的一言一行,一举一动诠释“天下为公”的含义,义工老师时刻在传递积极向善向上的正能量,旨在国学经典的传讲、倡导学修并重,加深对文化的理解与思考,培养一批传统文化根基相对深厚的青年,形成大学生自觉自新成长的优良新风。

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。同时让我们更加坚定了国学习劳的坚定决心。希望在日后的日常生活中,我们的一言一行可以在无形中可以触动身边人的内心

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